Οι αβεβαιότητες μπορεί να μας παραλύσουν ή μπορούν να μας κάνουν να αναζητήσουμε την αλήθεια.
Ορισμένοι συγγραφείς της Εσωτερικής Φιλοσοφίας αμφισβήτησαν τη διαδικασία της ψυχολογικής αμφιβολίας, γιατί μπορεί να οδηγήσει σε μια θλιβερή έλλειψη σταθερότητας.
Η διαδικασία αμφισβήτησης είναι μερικές φορές το σύμπτωμα μιας αδυναμίας, και ειδικά όταν δεν συνδυάζεται με την προθυμία να μάθουμε περισσότερα και να αναζητήσουμε την αλήθεια.
Αν κάποιος έχει δογματικό μυαλό, ωστόσο, η αμφιβολία μπορεί να είναι ένας θετικός παράγοντας.
Ο Χριστιανός φανατικός αμφιβάλλει για τα δικά του δόγματα και περιεργάζεται τη Θεοσοφία. Ο αναγνώστης της Annie Besant κουράζεται από τις συναισθηματικές και διορατικές κοινοτοπίες της και τελικά αγοράζει το «The Secret Doctrine», της H.P. Blavatsky. Ο υλιστής αμφιβάλλει ότι το χρήμα είναι πραγματικά πάνω από όλα στη ζωή, και θέλει κάτι περισσότερο από την άποψη της δικής του ύπαρξης. Ο έμπειρος ή ο νεοφώτιστος θεόσοφος ερευνά και μελετά ακούραστα, για να ελέγχει και να επαληθεύει τα πολλά ερωτήματα και αμφιβολίες που απασχολούν συνεχώς το μυαλό του.
Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις και καταστάσεις, η αμφιβολία βοηθά το μυαλό κάποιου να κινηθεί προς την κατεύθυνση της αλήθειας. Ένα ανοιχτό μυαλό δεν φοβάται την αμφιβολία. κινείται πέρα από αυτό αναζητώντας τη γνώση.
Το αντίθετο και το αντίδοτο στις αμφιβολίες που προκαλούν κακό δεν είναι η “πεποίθηση”. Δεν είναι μια συναισθηματική “βεβαιότητα”: είναι γνώση από πρώτο χέρι, ζωντανή.
Το Εσωτερική Φιλοσοφία δεν έχει αδιαμφισβήτητο δόγμα. Είναι ουσιαστικά Σωκρατική στη μέθοδο έρευνας και διδασκαλίας. Είναι εντελώς ανοιχτή σε ερωτήσεις. Καλωσορίζει κάθε ειλικρινή αβεβαιότητα και ειλικρινή αμφιβολία. Μόνο εκείνες οι αμφιβολίες που αποτελούν συναισθηματική δικαιολογία για τον τυφλό σκεπτικισμό και για την ψυχική τεμπελιά, προκαλούν πραγματικό κακό.
Ο λόγος για τον οποίο οι αυτοκαταστροφικές αμφιβολίες δεν είναι ευπρόσδεκτες στην Εσωτερική Φιλοσοφία έγκειται στο γεγονός ότι δεν οδηγούν στην αναζήτηση της αλήθειας, αλλά κάνουν κάποιον να πέσει σε απόγνωση και παράλυση.
Τέτοιες απογοητευτικές “αμφιβολίες” στις περισσότερες περιπτώσεις δεν αποτελούν πραγματικές αμφιβολίες. Εκφράζουν την επανεμφάνιση από το δικό του “ασυνείδητο” του παλιού και τυφλά υλιστικού ή δογματικού πλαισίου του νου, που έρχεται χέρι-χέρι με την προσκόλληση στην απλή ρουτίνα και που προσπαθεί να μας παρακινήσει να κλείσουμε το μυαλό μας σε οποιαδήποτε ενεργή αναζήτηση αλήθεια. Αυτό το είδος ψευδούς αμφιβολίας λειτουργεί ως “σβεστήρας σκέψης”, για να χρησιμοποιήσω μια έκφραση που επινοήθηκε από την H.P. Blavatsky.
Η Εσωτερική Φιλοσοφία δεν είναι εκκλησία. Δεν είναι αίρεση, και δεν έχει αδιαμφισβήτητο δόγμα. Οι αλήθειες και οι αρχές της πρέπει να αμφισβητηθούν, να επαληθευτούν και να γίνουν αισθητές στην καρδιά του καθενός.
Η Εσωτερική Φιλοσοφία δεν είναι μια ομοσπονδία επίδοξων κατόχων της παγκόσμιας αλήθειας, γιατί η αλήθεια δεν έχει ιδιοκτήτες. Οι Εσωτερικές Σχολές, Αδελφότητες και Τάγματα συγκεντρώνουν τους αναζητητές της αλήθειας και τους φίλους της αλήθειας που μπορούν να μοιραστούν εν μέρει την ουσία της αλήθειας, αλλά ποτέ δεν θα ενεργήσουν σαν να την κατείχαν.
Μ. Γ.