Το ερώτημα αν η Φιλοσοφία γέννησε τη Μύηση ή αν η Μύηση προϋπήρξε και γέννησε τη Φιλοσοφία δεν είναι απλώς ιστορικό ή φιλολογικό, είναι βαθύτατα οντολογικό.

Στη Δυτική Εσωτερική Παράδοση, ο χρόνος δεν είναι απλή διαδοχή στιγμών αλλά ιερή γεωμετρία. Τα ηλιοστάσια, ως άκρα του φωτός, λειτουργούν ως κοσμικοί μεντεσέδες όπου το ορατό και το αόρατο ανταλλάσσουν θέσεις.

Ο άνθρωπος δεν είναι ένα τυχαίο ον μέσα στο σύμπαν, είναι η ίδια η κοσμική συνείδηση που αποκτά επίγνωση του εαυτού της.

Όταν ο άνθρωπος στρέφει το βλέμμα προς τα μέσα, πέρα από τις απαιτήσεις των αισθήσεων και την ατέρμονη δίψα του εγώ για επιβολή, τότε μια λεπτή μετατόπιση αναδύεται στο κέντρο της ύπαρξής του.

Ο Ροδόσταυρος δεν είναι απλώς μέλος μιας αδελφότητας ή φορέας ενός μυστικιστικού τίτλου, είναι πρωτίστως αναζητητής της Εσωτερικής Αλήθειας.

Στη σιωπή της ψυχής, όταν ο άνθρωπος φτάνει στο ύψος ή στο βάθος του πεπρωμένου του, εμφανίζεται πάντοτε μια στιγμή που διαχωρίζει το πρόσκαιρο από το αιώνιο.

Ο Μαρτινισμός αποτελεί μέρος μιας «γέφυρας μεταξύ παρελθόντος και μέλλοντος» και αγγίζει την ουσία της Δυτικής Εσωτερικής Ατραπού.

Η Μύηση αποτελεί ένα από τα πιο σύνθετα και βαθιά πνευματικά φαινόμενα, που διατρέχει όλες τις γνωστές θρησκευτικές και φιλοσοφικές παραδόσεις.

Στο βασίλειο των σκιών, όπου το σκοτάδι επιδιώκει να καταβροχθίσει τα πάντα, υπάρχουν εκείνοι που στέκονται ως Φάροι Φωτός, ακλόνητοι στη δέσμευσή τους να φωτίσουν την Εσωτερική Ατραπό της Αλήθειας.

Η Μαρτινιστική Παράδοση, βασισμένη στη Γνώση και στην Εβραϊκή Καμπάλα, προτείνει μια βαθιά πνευματική διαδικασία αυτοεξέτασης και ανάλυσης του νου, με στόχο την κατανόηση τόσο του υπεραισθητού κόσμου όσο και της πνευματικής φύσης του ανθρώπου.